DAS SIEBENTE KAPITEL. (5.B./1.T./7.K.)

 

VON GNÄDIGER VERGEBUNG DER SÜNDEN.

 

Inhalt.

1) Die Vergebung der Sünden ist der Gläubigen höchster Trost. Sie wird aber gesucht und erlangt: 2) 1. In wahrer Buße, Erkenntnis und Bekenntnis der Sün-den. 3) 2. Mit Gebet und Tränen, 4) 3. allein bei Christo, 5) 4. im Glauben auf Gottes Verheißung; 6) 5. in der Hoheit des vollgültigen Verdienstes Christi; 7) 6. für alle Sünden; 8) 7. durch das ganze sündliche Leben in täglicher Buße; 9) 8. aus Gnaden, lauter, umsonst. 10) 9. Der Vergebung der Sünden können wir gewiß sein aus 7 Stücken. 11) 10. Derselben Frucht ist der Frieden des Herzens. 12) 11. Bei täglichen Strauchelungen nimm deine Zuflucht zu Christo; 13) 12. kämpfe und bete wider die bösen Lüste; 14) 13. und lebe auch mit deinem Nächsten im Frieden und Versöhnlichkeit.

 

Der Artikel von der Vergebung der Sünden ist der höchste Trost, so ein Mensch in dieser Welt haben kann, dadurch er sein Gewissen heilen und stillen, des Teufels listige Anfälle abwenden, der Verzweiflung wehren, seine Seele vor falscher Lehre und Verführung bewahren, und der Welt Verfolgung und Verach-tung überwinden kann. Denn was fragst du nach dem Teufel und der ganzen Welt, wenn du bei Gott in Gnaden bist, und Vergebung der Sünden hast?

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2. 1) Es muß aber vorhergehen wahre Buße und Erkenntnis der Sünden, wie der Prophet Jesaia lehret: Kap. 1,16. Waschet euch, reiniget euch etc. Ezech. 18,21. Wenn sich der Sünder bekehret von allen seinen Sünden, die er getan hat etc. Ps. 38,5. Meine Sünden gehen über mein Haupt. Dazu gehöret denn der Sünden Bekenntnis, Ps. 32,5. Ps. 51,1. 1 Joh. 1,9. Luk. 24,47. Buße und Vergebung der Sünden.

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3. 2) Vergebung der Sünden muß man suchen durch das Gebet, durch innerliche herzliche Seufzer zu Gott, mit zerbrochenem und zerschlagenem Herzen und Geist, wie in den sieben Bußpsalmen zu sehen ist. Auch mit Tränen, wie David Ps. 6,7. Petrus und Maria Magdalena, Matth. 26,75. Luk. 7,38.

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4. 3) Man muß sie aber allein bei Christo Jesu, unserm Herrn und Sündenbüßer suchen, welcher die Sünden der Welt getragen und hingenommen, an welchem wir haben die Erlösung durch sein Blut, nämlich die Vergebung der Sünden, Kol. 1,14. Jes. 53,5. Die Strafe liegt auf ihm, auf dass wir Frieden hätten, und durch seine Wunden sind wir geheilet. So schließt St. Paulus: Wo die Erlösung ist, da ist auch die Vergebung. Bei Christo allein ist die Erlösung; darum ist auch bei ihm allein die Vergebung.

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5. 4) Man muß seinen Glauben gründen auf die Verheißung, und dieselbe im Herzen erwägen, aus dem alten und neuen Testament, Jes. 43,25. Ich, ich tilge alle deine Sünden, Jer. 31,33.34. Das soll der Bund sein etc. Ich will ihnen ihre Missetat vergeben, und ihrer Sünden nimmermehr gedenken, Ezech. 33,14.16. Wenn sich der Gottlose bekehret von seiner Sünde, so soll er leben und nicht sterben, und aller seiner Sünden, die er getan hat, soll nicht gedacht werden, Jer. 3,12. Komm wieder zu mir, kehre um, du Abtrünniger, so will ich mein Antlitz nicht gegen dich verstellen, Matth. 9,12. Die Starken bedürfen des Arztes nicht, sondern die Kranken. 1 Joh. 2,1. Meine Kindlein, ob jemand sündiget, so haben wir einen Fürsprecher etc.

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6. 5) Man muß und soll in diesem Artikel die Hoheit, Würdigkeit und Wichtigkeit des gehorsamen Verdienstes, Bluts und Todes Christi erwägen, und was für eine Person für unsere Sünden gelitten, seine Heiligkeit, Unschuld und Gerechtigkeit, welche genugsam ist, alle Sünden zu tilgen und hinzunehmen, sie haben Namen, wie sie wollen, heimlich oder öffentlich, wissentlich oder unwissentlich, vergange-ne oder gegenwärtige, oder zukünftige. Ja, ob ein Mensch alle Sünden der gan-zen Welt allein getan und auf sich hätte, so ist des Herrn Christi Leiden und Tod so wichtig, stark, kräftig und mächtig, dass es alle Sünden hinnimmt, und tilget, sollen dem Gläubigen, welcher Vergebung der Sünden in Christi Tod suchet, vergeben sein, und nimmermehr zugerechnet werden. Denn Christi Tod ist nicht allein für etliche Sünden, für diese oder jene, sondern für alle Sünden genugsam, Ps. 103,3. Ps. 130,8. 1 Tim. 2,6. Das Lösegeld, zur Erlösung für alle.

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7. 6) So fasset auch der Glaube, der um Vergebung der Sünden bittet, nicht allein eine oder etliche Sünden, sondern alle Sünden in sich, und bringt sie dem Arzte Christo vor, und bittet um vollkommene Kur oder Heilung des ganzen bö-sen Herzens, in welchem der Quellbrunnen ist alles Bösen. Denn gleichwie der Mann Matth. 8,3. der voll Aussatz war, und vor dem Herrn niederfiel, nicht allein bat um die Reinigung seines Haupts, sondern um die Reinigung des ganzen Leibes; also begreift der Glaube die ganze vergiftete, verderbte menschliche Natur in sich, mit Leib und Seele, und bringet sie zu dem Arzte, es sei inwendig oder äußerlich, groß oder klein, Gedanken, Worte oder Werke, gegenwärtig oder zukünftig, wie Ps. 103,3. spricht: der dir alle deine Sünden vergibt, und heilet alle deine Gebrechen; und wie der heilige Prophet Jes. 1,5.6. spricht: Das ganze Haupt ist krank, das ganze Herz ist matt, von der Fußsohle bis aufs Haupt ist nichts gesundes an ihm, sondern Wunden, Striemen und Eiterbeulen, die nicht geheftet noch verbunden, noch mit Öl gelindert sind. Es wäschet aber Christus unsere Sünden also, dass sie schneeweiß werden, noch weißer als Schnee; da bleibt keine Sünde übrig, die Sünde wird wie Wolle, das heißt entsündigen, Ps. 51,9. die Sünde gar hinweggenommen, wie der Prophet Natan sagt zu David: Der Herr hat deine Sünden von dir genommen, 2 Sam. 12,13. Item Hiskia: Du wirfest alle meine Sünden hinter dich zurück, Jes. 38,17.

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8. 7) Darum muß man diesen Artikel nicht also verstehen oder gebrauchen, dass man allein auf eine oder auf wenige Sünden sehe, oder auf die vergangenen Sünden, sondern dieser Artikel und die Kraft des Blutes Christi erstreckt sich auf das ganze sündliche Leben des Menschen, von der Stunde der Empfängnis an, die in Sünden geschehen, bis auf den letzten Odem, über Leib und Seele, Ge-genwärtiges und Zukünftiges. Und ist nicht also zu verstehen, als wenn heute eine Sünde vergeben, morgen wieder zugerechnet würde. Nein, mit nichten, sondern wer stetig in wahrer Buße, Reue und Leid, in wahrem Glauben an Christum lebt, der hat Vergebung der Sünden, so vollkommen, als vollkommen Christus die Sünden bezahlet hat durch seinen Tod, also, dass sie ihm in Ewig-keit nicht zugerechnet werden, sondern vergeben, vergessen, getilget, zuge-siegelt, und in die Tiefe des Meers geworfen sein, wie die Schrift sagt, Jes. 43,25. Dan. 9,24. Mich. 7,19. die Missetat versiegelt, und eine ewige Gerechtig-keit wiederbracht, Heb. 9,11. Denn es ist eine ewige Erlösung und Versöhnung, welche nicht heute währet und morgen aufhört, sondern ewig, fest und gewiß bleibet. Denn dies ist der ewige Bund Gottes in Christo mit allen Gläubigen ge-macht, und durch den Tod Christi bestätiget.

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9. 8) So ist auch in diesem Artikel hoch zu bedenken, dass wir Vergebung der Sünden haben, aus Gnaden ohne Verdienst, lauter, umsonst, durch die Barm-herzigkeit Gottes, um des Verdienstes und heiligen Todes Christi willen, welcher gestorben ist um unserer Sünden willen, und wieder auferstanden um unserer Gerechtigkeit willen, Röm. 4,25. welches Blut uns reiniget von allen unsern Sünden, 1 Joh. 1,7. Denn so die Vergebung der Sünden in unserm Verdienst bestünde, hätten wir nimmer ein gutes Gewissen, hätten keinen Frieden im Herzen, müßten im steten Zweifel und Unruhe leben und sterben, und wäre uns Christi Verdienst nicht heilsam und nichts nütze. Denn es befriedigte das Herz nicht, und wäre kein Trost der Seele. Denn darum heißt es Vergebung der Sünden, dass die schweren und großen Schulden aus Gnaden und Erbarmung vergeben werden, weil wir nicht haben zu bezahlen. Darum preiset David den Menschen selig, dem die Übertretung vergeben, dem die Sünde bedecket ist, dem der Herr die Missetat nicht zurechnet, Ps. 32,1. Ist es nun vergeben, so ists nicht verdienet; ists bedecket, so ist es aus Gnaden zugedecket; wird es nicht zugerechnet, so ist es ewiglich vergessen. Daher wird Gottes Barmherzigkeit hoch gepriesen, als er spricht: 2 Mos. 34,6. Herr, Herr Gott, barmherzig und gnädig. Und Ps. 103,8. Jes. 55,1. ist dieser Punkt gewaltig gegründet, dass wir ganz umsonst Vergebung haben. Das gibt dem Herzen gewissen Frieden und Trost; Ursache, Gottes Gnade ist ewig, und fället nicht hin. Ps. 103,17. Jes. 54,8. Luk. 1,77. Und Erkenntnis des Heils gebest seinem Volk, die da ist in Vergebung ihrer Sünden, durch die herzliche Barmherzigkeit unsers Gottes.

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10. 9) So ist auch dies in diesem Artikel zu bedenken, dass wir der Vergebung der Sünden können gewiß sein: 1) Aus dem teuren Eide Gottes, Ezech. 33,11. 2) Aus dem Amte Christi. Er ist kommen, die Sünder selig zu machen, 1 Tim. 1,15. Des Menschen Sohn ist kommen, zu suchen und selig zu machen, das verloren ist, Luk. 19,10. 3) Er hat für die Sünden der ganzen Welt genug getan, 1 Joh. 2,2. 4) Er hat alle Sünder zu sich gerufen, und macht keinen Unterschied. 5) Röm. 5,20. Wo die Sünde mächtig worden ist da ist die Gnade Gottes noch viel mächti-ger. 6) Gott will, dass allen Menschen geholfen werde, 1 Tim. 2,4. und will nicht, dass jemand verloren werde, 2 Petr. 3,9. 7) Die heilige Taufe; denn darinnen ist der neue Gnadenbund wiederholet, welcher ewig ist.

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11. 10) So ist auch in diesem Artikel auf die Frucht der Vergebung der Sünden acht zu haben, welche ist Friede des Herzens, Röm. 5,1. und Kap. 8,33. Gott ist hie, der gerecht macht. Wenn aber dieser Herzensfrieden so bald nicht kommt, so behalte nur im Gedächtnis Christum und sein Verdienst für der ganzen Welt Sünden, so wird gewiß der Frieden kommen. Siehe allezeit Christum im Glauben an, als die Israeliten die eherne Schlange, so wird der feurige Biß des bösen Gewissens geheilt; mußt auch darum bitten, wie im 51. Ps. v. 13. stehet: Verwirf mich nicht von deinem Angesicht.

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12. 11) Strauchelst du aber oder fällst wieder, so habe deine Zuflucht zu dem Gnadenstuhl, Christo Jesu, unserm Herrn, Hebr. 4,16. Auf dass wir Barmherzig-keit erlangen, am Tage, wenn es uns not sein wird; und dann ists uns not. Gott wird dich wieder rufen wie den Adam, 1 Mos. 3,9. Der Herr spricht: Wenn dein Bruder des Tages siebenmal wider dich sündigte, und käme zu dir, und spräche: Vergib mir, so sollst du ihm vergeben, Luk. 17,4. Auch vielmehr wirds Gott tun, Jer. 3,12. Komm wieder zu mir. Darum gehört dies auch zu dieser Lehre, dass uns Gottes Gnade wieder aufrichtet, Ps. 146,8. Und lässet uns nicht in unsern Sünden verderben, wie Manasse sagt: Gebet Manasse v. 14.

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13. 12) Wider die bösen Lüste des Herzens aber mußt du beten, kämpfen, kla-gen, mit St. Paulo auch lernen streiten durch den heiligen Geist, der unserer Schwachheit aufhilft, Röm. 8,26. Alsdann können uns unsere Sünden nicht schaden noch verdammen, weil du wider dieselben kämpfest, und sie nicht lässest herrschen, Röm. 6,12. sie werden dir auch nicht zugerechnet, wenn du bittest, Gott wolle dich vor Sünden behüten, und Kraft geben, Sünden, Fleisch, Teufel und Welt zu überwinden.

 

14. 13) Endlich mußt du zusehen, dass du mit deinem Nächsten im Frieden und Versöhnlichkeit lebest, gerne vergibst, wie dir Christus vergeben hat. Also hast du diesen Artikel, und kannst ihn dir heilsam zu Nutzen machen.

 

Gebet um Vergebung der Sünden. (Siehe im Paradiesgärtlein.)

 

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